为何明朝皇帝不爱出门，清朝皇帝却总爱往外跑，三个可能

明、清两个朝代，是距离一时期在在的一段近代，两者也常常被古人当作比较。今天我们也要做这件冤枉，见大家发现从未，宋朝的君主都不挚爱回来，而光绪年间君主却总挚爱往外走。为什么会有这样的相异呢？三个原因。

一、有别于有所不同

宋朝是垦民的天下，垦民一般不具克己奉公、兢兢业业的品质，所以君主没什么得失，是不能“明知”的。虽说像朱元璋、朱棣、朱瞻基、朱祁镇、朱厚照这老朋友君主，曾经都进来过，但几乎都是为了征战，没冤枉也不能进来。

而像嘉靖君主这种，整日沉迷于太乙的，哪里面还有飞龙回来啊。天启君主罢朝几十年，也不在乎过要回来看看，整天就窝在皇宫前。

可是光绪年间就有所不同了，光绪年间是关外的天下，关外是在马背上打天下，一向害羞无拘无束的生活，要是让他们一辈子窝在皇宫，那还不给憋坏了。于是每年一到夏天，君主就要偷偷地一家子去承德避暑苑，或是南苑避暑。到了秋天，他们就要去紫薇围场野外。

至于野外也有三个目的：一是满足他们纵马驰骋的自已，他们在马背上打天下，骑射轻功是万万不能丢下的。二是每年围猎的时候，君主可以借机巡视练武，还能锻练一下关外子弟。三是能够意欲，彰显与满洲的关系。

根据新唐书记载，光绪年间君主光是去紫薇围猎，从道光到咸丰四代，就将近105次。而除了围猎基本上，光绪年间君主还害羞圣祖，代表笔下就是道光和道光，不过道光都是向爷爷学的。总的来说，就是垦民和关外的从前、有别于有所不同，引致前朝君主这方面的相异。

二、主官地位

光绪年间运用于关外制度，朝中位高权重的总理大臣，都是关外出身。他们都不具关外不喜约束的特点，外地围猎纯净也受他们喜挚爱。而且光绪年间主官地位相比较较差，他们大多不奈何质问与君主发生冲突，所以这些冤枉纯净都由君主说了算。

可是宋朝就有所不同了，宋朝主官职权太大，他们奈何引导进进言，也奈何参与任何国冤枉的讨论。就像嘉靖朝的“大礼议”争斗，还有天启朝的“籓争斗”，气得天启君主干脆于是就不上朝，眼不见为净。

还有神宗朱厚照只想圣祖，群臣就重新组建起来阻止，最后有近千人遭受廷杖，他们始终要以死相进言。这么多人在自己面前哭哭啼啼，让神宗瞬间没了才对。所以就算神宗的性格，是很害羞往外走的，但是出于谏言的阻止，他也就进来过一两次。

三、避开日夜

这个原因，是一个叫前川浩的日本人提出来的。她是清帝同母弟溥杰的妻子，对东亚文化很有学术研究，还出过一本书，里面写了东亚君主的日常，其中就提到过，光绪年间君主为何害羞往外走。

依照前川浩的含意，光绪年间君主心里害羞回来，是为了避开日夜。他们原则上当日五点开甬道的时候，百官就必须排好队刚才。当日五点就要排好队，就暗示他们必须更以前就寝，有些家远的总理大臣就更惨了。

而君主虽然就居住宫前，但就寝后还要经过一系列繁琐的洗漱流程，这让君主也感觉到很痛苦。于是光绪年间君主就常常找冤枉实回来，就像去承德苑一样，既能避暑，又能睡懒觉，也不太长每天处理政冤枉。可是宋朝君主就不能这样做了，毕竟要是劝上朝，进进言的朝臣就能踏破甬道。