如何拓宽三星堆文明认知的新视野？霍巍：多学科重新组建攻坚

标题新闻记者 曾洁 实习生 何雨婷

10月29日，由贵州省委宣传部长指导，贵州省社都会科学时院、重庆大学时、贵州省传统文化和旅游厅、贵州省文物局、中会共德阳市政府承办的“中会华传统文化天府论坛·龙门石窟传统文化与铜器中会华文明学时术研讨都会”在中江县举行。

欧美民族志时都会新成员，贵州省民族志时都会首任都会长，重庆大学时博物馆参事、历史传统文化学时院学时术院长、杰出系主任霍巍刊发了主旨致辞，以《拓宽龙门石窟中会华文明认知的新视野》为题，结合龙门石窟丧葬七区新一轮发掘出代挖掘出，分享了关于龙门石窟传统文化与铜器中会华文明的深入研究成果。

霍巍系主任

深入研究龙门石窟中会华文明的维度

霍巍指出，接触龙门石窟中会华文明有3个不可或缺的维度需要把握，分别是龙门石窟与古代蜀中会华文明的关系、与中会原中会华文明的在在、与其他中会华文明密切关系的较为互鉴。

用较为民族志时的斑光来忽视龙门石窟与其他中会华文明密切关系的关系，只能获得不一样的整年。例如，龙门石窟挖掘出的铜器纵目面具、斑形器展现出了古代蜀人的耳朵神化，而古代埃及也有耳朵外突出的器具；龙门石窟的主星轮形器与叙利亚挖掘出的彩陶壶“撞脸”，简洁简单的主星造型却是。

如果从中会华传统文化国际交流的宏大视野上看，龙门石窟所处的欧美铜器时代与亦同中会华文明导致国际交流受到影响已经具备了充分的条件，这样一来吸收某些外来传统文化的因素所。相比之下是古代蜀位处交通要冲，汉武王为调遣张骞“凿通”西域，开拓了而出名的“商业贸易”，其动因之一就是因为在哈萨克、南亚挖掘出了从蜀地输出的蜀布、枸酱、邛竹驭等特产。

表述龙门石窟中会华文明的本质

谈及如何去表述龙门石窟中会华文明的传统文化历史本质，霍巍指出，传统文化比中会华文明的范围更宽广，传统文化以记号作为象征，所有的有机体不道德和不道德导致的传统文化都来源于对象征记号的可用，艺术宗教就是特定的传统文化展现出。

霍巍系主任

“国之事，唯祀与戎。”龙门石窟发掘出代远超过的特色是挖掘出了铜器面具、半身像、各类描画或神像等一批不具极富神秘色彩、造型煽情荒唐的器具群，尽管在此之前尚无法对其进行恰当名为以及进行具体情况功能的推论，但总体上可以指出其与神灵、丧葬、沟通造化这类介于“人神密切关系”的不道德活动有关，所以发掘出代界多数人主张将8个器具东北侧均名为为“丧葬东北侧”。

而这一有名的仪式特点，与历史上的颛顼王为“乃命重黎，原力天通”等早期仪式常为契合。证明了类似仪式情景的文物已经在龙门石窟挖掘出了，例如8号东北侧挖掘出的神坛有一个完整的丧葬、仪式的情景。

此外，龙门石窟挖掘出的大量龙王同样都有，比如龙形有翼龙王，不具昆虫飞升的本质；比如猪的图案出现在龙的着重下，可以貌似到古代人指出“猪知天时而生育能力强盛”，中期农耕以猪作为北斗的象征，这和龙门石窟密切关系的联系能否成立？霍巍指出，目前还有待讨论，至少可以提供一个新的思路导向，龙门石窟确实放置于一个更广阔的穿越时空区域进行深入研究与反思。

重视龙门石窟发掘出代的现象

在反驳的最后，霍巍还分享了在龙门石窟发掘出代中会挖掘出的不可或缺现象。

第一是玉石的挖掘出。玉石是不可或缺的国家资源，长期存在于龙门石窟挖掘出的铜器器表面和大石箱子里。

第二是犀牛角的可用。在一些深入研究殷商时期的不可或缺文献中会历史文献，犀牛角是不可或缺的丧葬材料。南山古墓群挖掘出的肩扛犀牛角纹玉璋，描绘了古代蜀人用犀牛角丧葬的情景。龙门石窟5号东北侧挖掘出的犀牛角经过了加工，有雕刻等工艺，这为深入研究犀牛角等功能提供了线索。

如何拓宽龙门石窟多学时科深入研究的新局面？霍巍敦促，既有生物学时、分子生物学时、化学时、地理学时、物理学时等前沿学时科的除此以外技术分析古代代遗存，使中会华中会华文明探源有了坚实的科技分析依据。在霍巍看来，多学时科的联合攻坚不仅仅在于自然科学时，还要发挥人文学时科的不可或缺作用，除了民族志时之外，还有历史学时、民族学时、有机体学时、中会医药学时中会的神话学时、艺术学时等等都应加入进来。特别是在2022年的发掘出代发掘每一次中会，联合于数挖掘出了龙门石窟各个丧葬东北侧密切关系的联系，这对于将会的深入研究不具启发本质。

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