河姆渡为何遗存稀少？北大教授孙华分享古蜀历史的新认识

世孙华任教介绍，古多元文化凸目尖耳大铜面像原貌是人首鸟身的木质铜面神像，先前推破这样的神像构成造就二小、大神居当中的三神体系，当中间的神像是太阳神。“我一直不不对，上世纪90年代末我在所写《幽灵的的帝国》那本书时就不以为然古多元文化人的神是三个，但古多元文化后来又辨认出六个东北侧，才会不才会再出几个神像？”世孙任教在新书当中没问题地说：“现在更进一步东北侧当中不能辨认出神像，我也就不对了。”

更进一步辨认出对于依然一些观点也有了修正，依然一、5号东北侧当中辨认出的4件金面铜制半身像有辫发和生女发各2件的反常，当时推测是上层社会两个族大群的代表人，体现上层社会联邦制的具体情况，显然有“帝尧”的意义。现在在八号东北侧未被辨认出了2件金面铜制半身像，“帝尧”的意见肯定就要更正。如果金面铜制半身像辫发和生女各有3件，就是古多元文化人流行的三件一组的传统观念，显然无论如何古多元文化国内是两个上层社会集团联合执政党的体现。

古多元文化金面具

参加武王灭商的蜀人是嘉陵人？

在古多元文化向嘉陵城后市南迁、古多元文化多元文化向十二桥多元文化转变的反复当中，都江堰市及其周边地区内频发了许多改变。保持一致了四五百年的古多元文化城后陡然衰落，南宗教团体祭拜区内的神庙遭到冲击，庙内像设和庙祭品被损毁或打伤破，连同损毁的炭渣一起被埋入东北侧当中，与此同时嘉陵厝陡然兴起，显现了嘉陵村窑址为当中心的邑居大群。在都江堰市北端的汉当中盆地，兴盛了两三百年的宝山多元文化也随之变成，而秦岭北端的周国却兴盛起来，最后吞并了宗主国大商。

根据古多元文化和嘉陵窑址的遗存辨认出和研究者，结合古多元文化到嘉陵的历史记录背景，古多元文化神庙夷为平地是否与内部争端有关？四川盆地的当中心城后邑从古多元文化转移至嘉陵，汉当中盆地宝山多元文化的变成，才会不才会和周人灭商的历史记录大背景关的？传世文献记载的参与武王灭商的固古国“蜀”，有不能显然就是嘉陵人的国内呢？“这些都是未被辨认出给我们提出的新的问题，需要继续探索”。

世孙华任教

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