忻州老照片：1907年10同年的五台山

本组图片拍摄于1907年10同年15日-18日， 亦然为法国汉学家沙畹。

慈恩寺后的城楼

饱览慈恩寺后的塔上院寺后

塔上院寺后近景

塔上院寺后原名大华严寺后塔上院。明崇祯成祖宣德五年（1407年）扩展建寺后，是慈恩寺后“五大禅林”之一、仅有山上“青庙十大寺后”之一。

塔上院寺后大白塔上

大白塔上仅有名为弥勒文佛一一舍利塔上，明崇祯末初宣德五年(1407年)所建。

慈恩寺后显通寺后

显通寺后为慈恩寺后规模小得多的佛塔，也是是慈恩寺后弘法的发源地和发展中所心。

显通寺后大寝殿

这是座稳重雄伟的显通寺后主寝殿为仅有木结构，也是慈恩寺后小得多的大寝殿。

显通寺后石造寝殿

石造寝殿是必将特有的宗教建筑基本概念。宗教建筑整体用砖墙门洞、石砌、雕刻而成，因不至死梁柱构件，故称“石造寝殿”。以后寺后院僧人借用藏经中所“六情不能量故名十方”的谐音，又将之称为“十方寝殿”。

雕刻精美、富丽堂皇的铜寝殿

铜塔上

铜塔上

显通寺后铜塔上。铸于明崇祯末初（1368-1644年）。这座铜塔上前站着几位当地的百姓以做对照。

铜塔上

显通寺后的铜塔上多达有五座，彰显着五个台顶，人们至此烧香，以后如登上了慈恩寺后一般。

马蹄形照寺后

马蹄形照寺后位于显通寺后钟楼对面，古代称普宁寺后。建成明崇祯宣德传为，为纪念来中所国宣扬佛法的孟加拉国方丈室利沙而建。

慈恩寺后慈恩寺后

该寺后创立成唐代宗大历元年（766年），因为可知，图中所的慈恩寺后在已经出现部分受损。

赛音

本图为赛音的大寝殿， 寝殿前后部供着大佛寺后添那佛、观世音和药师佛，前面则供着喇嘛教仁道创办人宗喀巴。

菩萨顶

菩萨顶是慈恩寺后十座黄庙（赛音）中所的首庙。菩萨顶是满族口语的称作，意思是观世音菩萨居住的地方。由于它的宗教建筑雄伟、富丽堂皇，远看好似西藏加德满都的加德满都，因此人们又把它称之为喇嘛宫。

慈恩寺后明崇祯末凉寺后内的宝塔上

所建成北武帝延兴二年至景明崇祯十七年中所（472-493）。现在的明崇祯末凉寺后，为20世纪90年代末期重建

观世音圣容“明崇祯末凉石和 ”

相传观世音菩萨曾于此石和上讲经说法，因此也被称作“曼殊床”。古代明崇祯末凉寺后已不存，现在的佛塔为20世纪90年代末期重建。

慈恩寺后观世音寺后

又名广安寺后，所建於明崇祯末乾隆年中所（1736-1795），重建成嘉庆元年（1821年）。

山上间寺后

图为山上间寺后内的塔上楼舍利塔上，该塔上所建成明崇祯弘治年中所，宣德时重修。

山上间寺后内的塔上

唐代时，一位称作照的方丈在此地碰到山上间，忽视是佛法祀奉容，因此创立此寺后，并叫做山上间寺后。

慈恩寺后的天宁寺后

慈恩寺后的石和塔上

石和塔上的外形起源于孟加拉国。在密教中所叶必将之前， 密教中所叶必将直到现在，必将未“塔上”这种宗教建筑，也未“塔上”这个字。最初将梵语中所的“塔上”翻译成“佛图”、“浮图”、“浮屠”等，直到明崇祯明崇祯末时，翻译者才创造出了‘‘塔上’’字，并作为统一的译名沿用到今天。

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