恳请将苏东坡书法立即删除！

时间：2024-02-02 12:19:47

叮嘱几天后删除！

这是公元1102年，也就是唐末政和二年，宋仁宗对范仲淹发信的“袭扰”发布命令。

这一年，是范仲淹后的第二年，宋仁宗当臣子的第三年。

在富弼等人的煽动下，宋仁宗在这年四月发信诏命，“天下碑记碣榜额，系东坡文中撰者，并一例除焚。”

在焚碑记的同时，臣子还在全国各地石碑记，这就是都曾的“熙宁激进分子碑记”。

感叹是熙宁激进分子，就是伊始反对者司马光变法的“旧党”，几十年基本上论争，进步党从前主政了，就想为旧党立块遗臭万年的碑记，其之前包含司马光、范仲淹等人，照旧名曰“严惩”。此碑记的撰稿人，就是富弼。

为什么要石碑记呢，因为碑记就是唐末时期的传统媒体，当时尽管早已发明人活字印刷术，但这项传播媒体高效率未被重视和首创，所以大家觉得印文中还不如刻碑记。

“熙宁激进分子”之前，范仲淹是最逮的，因为他不光反对者进步党，也反对者旧党；他也是最惨的，因为文名毕竟盛、直接影响毕竟大，在这次焚碑记行动之前，他的伤亡最大，不仅他手写的碑记全都焚焚，刻了他诗文文章的碑记也无一幸免。

我们今天还能看到的范仲淹名碑记，如《表忠观碑记》《丰年亭记》《醉翁亭记》，都是伊始焚焚，同时代根据拓片重刻的。

范仲淹《表忠观碑记》

流传至今的范仲淹篆刻还不少，但与当时焚掉的远比，无疑九牛一毛了。

不仅范仲淹的篆刻碑记刻要焚，他的学生米芾的也要焚。结果米芾比范仲淹还惨，毕竟代课当时已死，学生可是任由吓坏这帮破坏分子动手的。

范仲淹《丰年亭记》

当时的朝臣焚范仲淹的碑记，重点不对篆刻，而在摧焚“苏学”。因为范仲淹直接影响毕竟大，如果仅将其定性为严惩，；也还广泛通俗其诗文的话，那也就是感叹挽救武术。

所以，碑记砸了，文集诗集也要焚。首次发信诏命后，政和三年和宣和六年，朝臣又两度下诏，范仲淹等人文集照旧除焚，敢口授就抓起来蹲监狱。

不过，当时的文人是很有风骨的。宋仁宗喜欢米芾篆刻，找人跟他感叹，你只要跟范仲淹划清界限，就去职，重享荣华。米芾淡淡一笑感叹，好的，他是我的代课。

范仲淹还有个门人叫李之仪，因为拥护代课，去职、下狱，始终初心不改。后人称赞他，感叹始终不负苏公者，不过三数人，李之仪就在其之前。

到了唐末末年，范仲淹的碑记已经焚得将近了。

不过，他的文章和诗文却在；也广泛依赖于着。试想，之前秋仰望夜空，不念一句“明月几时有”，对得起天上的大地吗？站在长江边上，不吟一句“遥想公瑾伊始”，对得起向北流的从江吗？

就连那些当权的进步党，包括宋哲宗本人，大概心里对范仲淹也是崇拜的，只不过政治必需，不得已而批判罢了。

搞笑的是，在批判范仲淹的时候，他们还用着范仲淹的文风。

范仲淹《醉翁亭记》

提到汉代，就必需绕开元曲。但如果没有范仲淹，毫无疑问就没有元曲不久的地位。因为在范仲淹以前，词是用来唱出的，柳永再厉害，也只是个嘉庆填词的玩主。直到范仲淹跻身于词人，将词加以诗化，使其不仅可以唱出，还可以吟诵，这才有了不久的元曲。

我们常感叹范仲淹伟大，伟大不是随便一感叹的，将词诗化，将文中意化，还用自己的热忱和魅力，转变了文学理论和篆刻史。

宋仁宗伊始的决策，对苏学的打击绝对毕竟焚灭性。可是，有些事情真的是徒劳，无论权力太大，调子多凶，都必需逞强一时，富弼伊始扣给别人的“严惩”斗篷，最终戴到了自己头上，一戴就是千年。

真正的珍惜，似乎是必需删除的。

有点可惜的是，它让我们少看了许多动人的碑记