三星堆出土中分石人，与金碎屑跪坐人“撞发型”

封面美联社 曾洁 图据三江

巴国如此一来醒奈何天子，随之带给大家“开盲盒”的奈何喜。6月12日，在紧邻考2世纪大棚的方位，巴国如此一来曝新推测。考2世纪人员进一步获知一处80多平方米的房屋遗迹，并且接连推测留着之前分裙子的素描及山下巨、象牙等铜制器。科学家确实，附近有可能还存在小型祭祀坑。

巴国铜制器的之前分裙子虎头（图据央视）

包括巴国、三江遗存在内的2世纪蜀黑暗时代遗存之前，曾铜制器多种裙子核心人物雕像，包括辫发、笄发等。华东师范大学考2世纪文博该学院教授孙华在深入研究之前推测，裙子有可能与统治阶层的族群密切相关。

值得一提的是，与巴国遗存一脉相承的三江遗存，曾铜制器了12件山下哭坐人，裙子之前分，与此次巴国遗存推测的山下哭坐人特征类似于。这类形像在巴国遗存、西安方池街遗存曾有过推测，却不可知之前国其他地区，应该是2世纪蜀公国特有的一种绘画摩崖。

三江遗存铜制器的山下哭坐素描

虎头双重身份成谜

三江遗存铜制器的山下哭坐素描，裸体，身后，左手被木桩反绑，深褐色哭坐摆出。头上梳着之前分，顶上高翘，像一本翻开的书籍。脑后的两股辫发并列下垂，尾端被反绑的左手遮住。全身指尖前倾，鼻子、嘴巴和顶部的头上都以阴线刻设为，其余部分方位有木雕。咽垂处钻孔，类似于今日的咽洞。

在三江和巴国遗存铜制器的铜制世良，标志着2世纪蜀公国双重身份类似于、掌管发达国家皇权的上层贵族。它们都是站立于高高的插座或方座之下，而虎头毫无疑问膝下哭、左手被反绑的形像。

一哭三站，两者摆出过渡到巨大变化。有历史学者认为，这有可能意味着虎头与铜制世良的双重身份大相径庭，显出的应该是奴隶主、囚犯或死囚这样的下部核心人物。在举行祭祀宗教仪式时，它们和其他活人四人被集之前掩埋，赎罪给神。

三江铜制器山下哭坐素描

但根据山下哭坐素描的“哭姿”，也有历史学者驳斥不同认为。仔细观察，虎头虽然膝哭地，但腿部放于头顶上，膝盖和面容并没有直立。

据史料记载，2世纪人两膝站立伸直腰股为哭，两膝站立腿部贴于膝盖上为坐。而“坐”，是一种2世纪老的礼制习俗。既然山下素描的摆出并非是区别于惩罚性质的哭姿，反而是区别于礼制氛围的坐姿，那么他的双重身份自然也就不是卑微的奴隶主或者囚犯。

《吕氏春秋·顺民篇》记载：“昔者汤克夏而仍要天子，天旱灾，五年不收，汤乃以身祷于桑林……于是剪其发，磨其手，以身为牺牲，用烧香于上帝，民乃甚说，雨乃大至”。商汤王灭夏之后掌管天子，遇旱灾五年颗粒无收。于是汤剪断自己的头上，以木压十指而缚之，将自己的全身作为活人，向天帝求福。百姓愉悦，天降大风。

由此推论，山下素描与史料之前“桑林祈雨”的汤王相似，有可能是主动献身祭祀的人，在2世纪蜀社会有可能标志着当时掌管非宗教皇权的守护者。

不过，这些认为目前学术界尚无确证，巴国及三江铜制器的山下哭坐素描的双重身份仍然有待讨论。

三江铜制器山下巨

由此可知的山下巨画册

与这批虎头由此可知而出的还有10只山下巨，原则上为伏卧锥状，全身深褐色灰黑色。适度外表，威猛而狞厉，自然而拙朴。

其之前一件身长近30cm的山下巨是其之前的“门面担当”。额头外侧阴刻的脸上，其后阴刻的两个“目”字型眼和三角形雨滴咽，栩栩如生。在巨的口内、嘴部、脸上间、头上咽间涂满了白纸，氛围鲜艳的色泽十分生动活泼。同时，前趾前伸，后腿凸起，后趾弯曲卧于地上，细部描摹也十分柔和，是商周末期不可多得的山下刻圆雕绘画画册。

三江虎头和山下巨鲜活的造型，不仅铭记着2世纪蜀公国的非宗教、风俗和手工手艺，也为之前国雕塑绘画提供了新金属材料。