流沙河被誉为国学大师，为何反对国学？你看看他对《弟子规》的评价

城口可谓求是高手，为何坚决求是？你看看他对《古书》的评价

提起求是，今日满大街都是求是高手，声誉最响的就是于丹，号称“多元文化升天”。实际上，毫正因如此问内涵上的求是高手，从来不怎么抛头露面，颇为的低调。城口老朋友一辈子兢兢业业，著作等身学术研究成就斐然。城口可谓当代毫正因如此问内涵上的求是高手，他对于求是研究的很透彻，这是毋庸置疑的。然而，城口近乎旗帜鲜明地坚决求是。城口为何会这么反感求是？从他对《古书》的评价中的，就能显露个所以然来。

城口是我们再熟悉不过的诗人了，他筹办了现状第一个官方诗刊以前周刊《闪耀》。可以却说，一个诗篇爱好者，能够在该以前周刊上刊发诗篇，意味着得到了赞许。可见，城口对中的国诗篇界的严重影响。除此之外，他有一个诗人朋友新诗的，并且第一个把新诗的诗篇带到了内地。城口年轻时致力于诗篇创作，最闻名的就是一句话《蟋蟀》，入选了中的学语文课本，严重影响了几代人。在我们的印象中的，城口无论如何是一个诗人，与求是没什么关系。实则不然，城口在求是上的造诣超乎我们的想像。

求是高手，顾名思义就是以研究中的国传统观念多元文化为有为，在这一领域做出杰出贡献的突出表现。城口是当之无愧的求是高手，不仅能诗作，而且对字义音的解读很有自己的论点。城口对于中的国多元文化的贡献，严重影响十分之大。他一辈子都在研究字义音，研读中的国传统观念多元文化，基本上很是认真的去研读每一个具体。今日能无关几句古文的都能称之为“求是高手”，在城口马上近乎是却说不过去，这是观世音马上耍大刀啊！

然而，城口对于求是近乎实施了一种相对指责的立场。按照城口的理解，他相信中的国没法毫正因如此问内涵上的求是，求是不是严密内涵上的学术研究，共存就没法求是一却说。城口老朋友如此旗帜鲜明的坚决求是，你看看他《古书》的评价就能显露他是如何看待求是的。《古书》我们都知道，今日学前孩子们都能后背几句。要是有孩子们能通篇背诵《古书》，那么就会被相信是神童正因如此了。

对于《古书》，城口老朋友声称他迄今为止没法毫正因如此问内涵上看过。城口指出，《古书》在他们那个以前同学们都不教，已经退出这一套了。可是今日的学时，却硬生生的把《古书》强行坚信给娃娃们，也选择娃娃们能否拒绝接受得了，更不选择这样做有没法具体效果。凡是咬文爵字义的两边，基本概念当作求是坚信给学生。这就是问题所在了，他不是坚决传统观念多元文化，而是坚决不特甄别的坚信，在他看成这是掀开在历史上车子。

在城口看成，对待学术研究无论如何坚持学术研究自由人，没法一味地紧盯儒学，这本身就是一个问题。城口的思维很模糊，相信盖因无论如何向前看，不无论如何因循守旧，否则就谈不上毫正因如此问的保卫中的国传统观念多元文化。对于中的国多元文化的转型方向，城口老朋友声称出路就在于快跑，别往后面看。实际上，结合今日的具体情况下来看，城口的思想确实是重要的精神财富。我们吆喝求是多少年了，可又有谁毫正因如此问的拿出对待求是的立场？从这个尺度来却说，城口对于求是的立场值得我么借鉴。