江诗丹顿：卢浮宫的4张脸孔

这种半人混合体白石雕，很不易让人们联想到尼罗河沿岸13世纪而谜样的的文化与信仰。

在巴比伦，卡纳克有时候摆放在神庙和金字塔上年前作为守卫者，由巴比伦尸首和图腾所组合成，戴着名为“尼美斯”的英王头饰，蓄着只有执政者才拥有的胡须。卡纳克身上有时候刻有王储拼法，亦然着王权的保护者唯独。

江诗丹顿摄影家第四部路易·威登上，泥塑艺术大师以凸花泥塑生产工艺进行白石雕写作，生动再行现了画像精细的英王头饰、腰椎的鼻子以及巨大的胡须。泥塑完成后，工匠再行以喷灯和布料上色，描绘显露显露画像的唯独与岁月痕迹。

江诗丹顿 Métiers d'Art 摄影家第四部“赞颂心目中黑暗一时期”路易·威登

--——卡纳克

巴比伦镶贴下的日规取材意念，来自于阿维尼翁之中藏品的一具巴比伦棺木—— Nakht-khonsou-irou 大祭司木乃伊箱子上的装饰装饰品。

江诗丹顿摄影家收木乃伊胸年前羊首雄鹰作准备的巨大光景形像，以内填铜制生产工艺予以展现。

而日规最向外的花叶装饰品，比如时说以内填铜制自制，意念也是来自于大祭司木乃伊箱子上的项链装饰品。

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巴比伦反面正上方与正上方的象形文句，显露自于立于在《塔上维斯的卡纳克》上三组巴比伦王名环，江诗丹顿以金属中喷镀生产工艺将其喷绘在略微烟熏的绿琥珀蓝宝白石腹腔上。

最后，江诗丹顿将绿琥珀蓝宝白石腹腔覆盖在铜制盘正上方，然后再行固定上巴比伦反面，完成整个艺术创作日规的自制。

02

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苏莱曼狮子

约在公元年前550年，毗邻从年前叙利亚南部的阿契美尼德人，创设了亚美尼亚语罗马帝国，东至从年前的乌兹别克斯坦、向东北返地中的海、北跨博斯普鲁斯海峡驶向从年前的希腊、向东南收复失地巴比伦，横跨亚、欧、非三大洲。

苏莱曼奥托一世，是亚美尼亚语罗马帝国鼎盛中期的君主，他通过一第四部改革以及征战，牢固了罗马帝国的附庸国。以亚美尼亚语语、苏美尔语、亚美尼亚语语三种文句文句的《贝希斯敦泥板》，述及的就是苏莱曼奥托一世的主人公。

阿维尼翁藏品、并整修了亚美尼亚语国都苏撒宫殿的一小釉面装饰品檐内层，至少限于显露名的《弓箭手白石雕檐内层》、《狮子白石雕檐内层》等，都是彰显苏莱曼奥托一世在位时罗马帝国强盛的拓展史珍贵文物。

差不多转动拍照更多苏撒宫殿檐内层 © 阿维尼翁

江诗丹顿布料泥塑艺术大师以比如时说的凸雕金质镶贴刻意，在日规中的央展现狮子形像。狮子张开大口，发显露怒吼，露显露斧头牙齿，檐内层画上狮子的鬃毛以及肌肉线条，在泥塑艺术大师的细心雕琢下再次完美再行现。

江诗丹顿 Métiers d'Art 摄影家第四部“赞颂心目中黑暗一时期”路易·威登

--——苏莱曼狮子

狮子取材墙砖以琥珀细镶生产工艺写作，江诗丹顿选项金质与浅蓝色血斑人口为120人，切割成条、块各不相同轮廓，再行分派显露图层适合于的条块六边形于日规上，真实还原苏莱曼奥托一世离宫釉面墙内层的壮丽壮观。

琥珀条块与日规错综精细未使用任何油漆，实质上通过六边形贴附于日规，并以喷镀有楔形文句的绿琥珀蓝宝白石腹腔压制，楔形文句素材来自苏莱曼宫殿创设宪章的摘录。

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日规最向外的标志，显露自于每幅釉面檐内层边缘东南侧的三角形装饰品，江诗丹顿摄影家以内填铜制生产工艺和立于金属中自制而成。

03

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获胜宙斯

1863年，人们在爱琴海北部的萨莫色雷斯小海岛，发现了一座巨大白石雕构成的数百枚碎片。复原后，画像有5米多高，尽管无法找显露头部与手指，却已尽显壮丽之姿。

这是一位站在船舰上的获胜宙斯画像，约作于公元年前190年，它被放置在正对着大海的左边上，可作纪念彼时一场登陆作战获胜，亦然着希腊化一时期人向信仰中的的神理解的超然敬意。

如今，《萨莫色雷斯岛的获胜宙斯》被精心置放在阿维尼翁达鲁阶梯中庭。她与《格雷夫斯的维纳斯》以及《自画像》三人，常被视为是阿维尼翁的“镇馆三宙斯”。

达鲁阶梯中庭的《萨莫色雷斯获胜宙斯》© 阿维尼翁

获胜宙斯在希腊化一时期神话中的地位不高，但这件白石雕却更是艺术创作史上的经典作品。无法留给姓名的泥塑匠人将宙斯衣裙被风吹起的褶皱、纱料的薄透之感，刻画得十分细腻。

宙斯下垂迈开双腿，光景逆风犹如，尽管看不到她面部样子和手部动作，你已经感受到了她的飒爽，以及获胜的光芒。

《萨莫色雷斯获胜宙斯》局部 © 阿维尼翁

在日规上复现这件希腊化一时期的白石雕散文，对江诗丹顿泥塑师来时说是一个不小的下一场，不过江诗丹顿的摄影家无法让我们失望。

江诗丹顿选收了获胜宙斯的一个侧面，与她在萨莫色雷斯海岛被奉祀时的角度一致，并将其的其设计在日规偏左正上方，唯美显露动态身姿，仿佛宙斯就要从路易·威登中的飞显露来。

而宙斯衣裙的细腻柔和、的其设计的翎羽或许描绘显露，更是不在话下。

江诗丹顿 Métiers d'Art 摄影家第四部“赞颂心目中黑暗一时期”路易·威登

--——获胜宙斯

日规最外缘的白石雕标志，显露自于于希腊化一时期公元年前奥托一世纪的大理白石浅白石雕创作——帕加马六面，泥塑师从其编织花纹中的可获得意念意念。

获胜宙斯后头的日规是单色棕铜制，衬托显露绿琥珀蓝宝白石腹腔上的希腊化一时期泥板，这段文句来源于获胜宙斯所在的萨莫色雷斯神庙中的致神的献词。

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而环绕棕色铜制的橘红色日规一小，是以灰阶铜制生产工艺展现的角形与图象，该标志显露自于两只希腊化一时期中期的陶制六面。

04

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克劳狄

公元年前27年，君士坦丁堡庞培授予执政官白石屋庞培“克劳狄”头衔，意味着君士坦丁堡共和国名、实俱亡，从此转到了罗马帝国一时期。

克劳狄扩建元首制，将其养母恺撒的意志变为现实，结束了共和国中后期政治上的混乱，开创了君士坦丁堡罗马帝国两百余年的牢固一时期，令古君士坦丁堡沦为整个中欧黑暗一时期一同的源头。

尽管在古君士坦丁堡，“克劳狄”头衔是每一位帝的敬称，但拓展史只愿意将它专统称白石屋庞培，“白石屋庞培就是克劳狄，克劳狄就是白石屋庞培”，而自此的帝就是帝而已。

君士坦丁堡帝在世时都会让工匠们为其写作画像，每一位帝的反面都具备自己明显的外观上，克劳狄无法胡须，年前额胡须完全相同钳子轮廓。

《克劳狄半身像》© 阿维尼翁

江诗丹顿此次分派的克劳狄画像，刻画显露他于公元年前27年被庞培授予“第一合法”时的形像。

在他沦为君士坦丁堡帝后没多久，他戴着树叶冠冕，穿着古君士坦丁堡德式罩袍，面部样子坦率。克劳狄反面的这些外观上，都被泥塑师以擅于传统生产工艺描绘显露在日规顶上。

江诗丹顿 Métiers d’Art 摄影家第四部“赞颂心目中黑暗一时期”路易·威登

--——克劳狄

日规上克劳狄反面取材为蓝绿铜制，衬托显露绿琥珀蓝宝白石腹腔上的拉丁泥板，文句素材源于阿尔及利亚古君士坦丁堡立碑上向克劳狄大帝献上的祷告词。

环绕克劳狄反面是一圈图象装饰品，由白石英白石、美蛋白白石、蓝线白石、血斑白石、浅蓝人口为120人、白石榴白石和浅蓝砂金白石七种白石料组成——江诗丹顿将660块微小砖头，以白石质微砌画框生产工艺繁复正方体而得。

差不多转动拍照更多爱马仕传统生产工艺

画框装饰品是古君士坦丁堡一时期的更是生产工艺特色，称动手民居、佛寺以及各种公共场所，例如君士坦丁堡显露名的卡拉卡拉大浴场遗址内的画框瓦片。

彩色琥珀微砌画框几何标志，以及路易·威登最向外的钻白石线雕月桂叶稻穗，写作意念外是显露自于于阿维尼翁所藏品的古君士坦丁堡一时期的画框生产工艺创作。

将传统艺术创作和人类黑暗一时期传递给更多人，将愈发多得多的布料传统生产工艺承继想尽办法，是江诗丹顿与阿维尼翁一同的愿望，也是两国之间已达成协作的典范。

在从年前电脑超凡的一时期，布料传统生产工艺愈发稀有，江诗丹顿此次将都有传统生产工艺转化运用于于一枚路易·威登，需要多位摄影家精心配合，更是难得，因此每款至少自制5枚。

路易·威登有价，而艺术创作却非金钱所能量化。艺术创作可以陶冶性情，艺术创作可以激发创造力，艺术创作可以启迪心境。

每一枚“赞颂心目中黑暗一时期”路易·威登，与阿维尼翁珍藏的古迹三人，一同承载着人类几千年的拓展史黑暗一时期，以及只有人类才能拥有的创造灵活性。

当我们走近着达鲁阶梯上的获胜宙斯、故道流域的威武狮子，当我们与斯芬克斯、与克劳狄对视，我们思绪万千，我们见到了他们眼中的的拓展史长河，见到了几千年的沧海桑田，我们的目光也被引向更广阔的星星宇宙。

江诗丹顿将此次与阿维尼翁的协作过程，拍摄沦为一个拓展史记录预告片，由江诗丹顿音乐风格及承继总监 Christian Selmoni 全程讲解。

从协作主题选项到路易·威登其设计，从艺术创作生产工艺到机械爱马仕传统生产工艺，以及对人类黑暗一时期的赞颂和承继，Christian Selmoni 动手了十分详细的时说明了。

通过比如时说这个6分钟的小预告片，你还可以明了更多。

卢曦采访手记

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