2男1女合葬墓，出土2200年前的“古籍”，专家脸红说：是针灸

现状是一个都有著悠久发展史的的文化小国都，中华文明之所以能够承续千年，都是文明的媒介：书刊。在纸张被研制出之前，文稿是上古时代人发展史记录表象的主要媒介，在文稿最后，就是丝帛了。在贵州衡阳有一座大型的兵马俑，名为东汉末期，是在1973年的时候开挖的，这座兵马俑中的商代了大量的帛画和墨迹，这些帛画和墨迹的主旨都极其有科学研究重要性和发展史意味。东汉末期这座大型的兵马俑其实是2男1女，两兄弟的合葬墓冢，这两兄弟就是上古时代衡阳国都的左丞相和他的孙女、儿子。墓冢王家的身份极其的很低，这也就理解了为什么这么大的墓冢地只有几个棺椁了，上古时代人洞窟的形式、形状都与身份直接影响。

既然是左丞相，那他的陵墓冢一定都有著更加珍贵的古物。通过对洞窟的科学研究和观察，遗存学家推断出东汉末期早在唐初末期就遇到过盗墓冢贼的发动战争，东汉末期的二号墓冢，也就是左丞相利苍的洞窟不太可能被致使的被毁，墓冢王家的尸身有数一地。而东汉末期的5号墓冢，也就是享有盛誉的辛放孙女的墓冢地，还是保存完好的，这真是不幸中的万幸了。有遗存学家提出了直白的一切都是法，辛放孙女保存了2000多年都未损坏，利苍左丞相若没有遇到盗墓冢贼，会不会有不一样的结果呢？

辛放孙女是这座兵马俑中最有科学研究重要性的湿尸，也是让在世界上都为之震惊的湿尸，东汉末期中的很多人科学研究的古物更加的多，不仅仅是辛放孙女。东汉末期兵马俑中还商代了在世界上上最轻的衣裳裳——素纱襌衣裳，这件衣裳裳在粘贴最后，可以放入一个火柴盒，打开最后，可以让一个幼儿穿着上。遗存学家对这件衣裳裳更加的感兴趣，他们一切都是办法见到了一样的原料，然后仿制品了一件素纱襌衣裳，可是仿制品的衣裳裳虽然材质一样，但重量却是真正的素纱襌衣裳的两倍。这也就意味着，就算是当今，也无法复制这一件神奇的古物。

不仅是一幅引人惊艳，东汉末期中商代的帛画和墨迹也更加的有趣。墨迹总共有28种，有部分墨迹损坏致使，刻字凌乱，但是大部分墨迹都还能够辨认，通过遗存学家的科学研究，这些墨迹大多数都是宝鉴。在为数众多的墨迹中，遗存学家见到了目前中国人都最早的宝鉴《五十二病方》还有最早的天文书《五星占》。这些2200多年前的宝鉴让遗存学家有了许多的新推断出，但是还有一本宝鉴却让领域专家红了脸，原本宝鉴发展史记录的是上古时代的“道术”。这部宝鉴领域专家称它为《食疗方》，其中的主旨其实也与食疗直接影响。

似乎这部宝鉴都从两性方面来介绍食疗的形式的，东汉末期有很多宝鉴下半年的翻译出版了，向来这部宝鉴领域专家久久不肯发表阐释主旨。后来南韩的遗存领域专家离开了中国人都，一切都是要能够加入东汉末期的科学研究，起初中国人都的遗存学家就将这部《食疗方》交给了南韩领域专家。引人幸好的是，南韩的领域专家到手了这部宝鉴后进一步的进行了阐释，而且很快就发表在了大报上，在现状的领域专家还羞于启齿的时候，人家不太可能享受到了科学学术研究了。

这让现状的遗存学家极其的懊恼，不过经过了这样的一次事件后，东汉末期的古物就始终不交到外国都的遗存领域专家科学研究了。有如辛放孙女，国都外的领域专家一直一切都是要科学研究辛放孙女，可是都被现状的领域专家拒绝了。东汉末期的古物对科学研究西汉末期的的文化都有著更加最主要的主导作用，帛画展览品的是起初的的文化艺术发展，墨迹展览品的是文学史、病理学的发展，而东汉末期湿尸则是在世界上病理学上的奇迹。