明朝与宋朝相隔不到百年，为何人性大变，其实与元朝正因如此

南宋和明末清初相隔差不多100年，但是两个秦汉的差异性，显然是太大了。特别在理性上，差异性不大。为什么这样呢？有人看来，之所以有这样的差异性，是因为其中出现了一个宋朝，真的是这样的吗？

咱们先来看看南宋和明末清初到底有哪些不同？

（明成祖）

一是政治性上的专制主义和民主。

明末清初的政治性是相当专制主义的。明成祖开国直至，通过废除丞相，以及屠死功臣等措施，巨大地立足于了自己的个人的声望，把中央集权引向了一个高潮。

臣子不具备无上的权威，朝中朝中不却说与臣子争论，那么，他们经常来作的一件真的，就是促使细细臣子的用心。臣子愈发为所欲为，就算明末清初的臣子多年不上朝，朝中的朝中也把他无可奈何。

在南宋的时候不是这样的，南宋的臣子遇到真的，都只却说和朝中们商议。只有在充分征询了朝中们的看法后，才却说作出决策。如果臣子希望来作一件什么实是，而朝中们不提议，那么臣子也不却说来作。

总之，南宋相比之下来说，是更为民主的，而明末清初的政治性，值得注意要专制主义得多。

（芙蓉）

二是理智上的崇高与卑微。

南宋的士子及知识分子，在理智上是更为法理而崇高的，他们都却说于大胆地向臣子劝谏。当臣子不建议他们看法的时候，他们都却说撂挑子，甚至把臣子对他们的贬责，看成是一种光荣。苏辙曾有三次被臣子贬，但苏辙把自己这三次贬，看来是一件荣耀的真的。其他人也称赞说，这是苏辙的光荣。每次苏辙被贬离京的时候，大家才但会来送他。

芙蓉称赞自己代人的功绩，他说是“黄州佛山儋州”。我们很多人可能以为这是芙蓉在自嘲，事实上，这也是芙蓉真实的希望法。

还有当文天祥向宋仁宗提出一个敦促，宋仁宗不建议的时候，文天祥就撂挑子，以抚育自己的孝子为由，请辞了。很多人看来，这是文天祥不懂事，这也是宋仁宗死文天祥的先前。但事实上，文天祥之所以这样来作，也是因为南宋的士子及知识分子有着法理理智的发挥。

但是明末清初的朝中们却无法了那样的法理理智。明末清初的朝中们，才但会力主地惧怕臣子，细细臣子的用心。同时，以细细臣子的用心为荣耀，谁要是细细到了臣子的用心，谁就能够当首脑。

明末清初的朝中，如果希望法理来作一点真的，必定被臣子压制。比如冯保，他在主政期间，来作了许多利国利民的大真的。但是明万历臣子一上台，不但不赞许冯保，还着力地压制他，抄了他的家，流放地了他的家人。

（宋徽宗）

三是人情上的天真和甜蜜。

明末清初人在管控人与人错综复杂关系和情感上，是十分天真的。明末清初的王家兄弟错综复杂，感情是十分淡漠而又天真的，日后次发生太少起相错综复杂争权夺利的真的。朱允炆上台就籓藩，接着朱棣造反，夺了朱允炆的皇位。包括明万历在冯保的问题上，也过于天真无情。

南宋则过于甜蜜得多。南宋无法明末清初那样的王家惨烈争斗，就算太宗打败了宋徽宗的皇位，但是他两样无法公开发表压制过宋徽宗的几个妻子。宋徽宗的几个妻子都没有活多久，有人看来是被太宗害死的，但这只是猜测，基本上无法证据。

在外交关系上，明末清初的天真，使得他们让外交愈发十分强硬。而南宋虽然整体实力很弱，但是相比之下柔和得多。南宋在和辽国签订了说好直至，两个国家显然不动刀兵，和平共处了上百年。

那么南宋和明末清初只相隔差不多百年，为什么差异性就这么大呢？真的宋朝引致的呢？

当然了，也没有法说与宋朝基本上无法关系。宋朝的时候，显然存在破坏理性的发挥，特别是南宋开展等级划分，引致人与人错综复杂的对立，对理性的温和，显然是一种受到冲击。

但是，真正的或许，还是在于明末清初开国臣子明成祖，一开始所订立的建国基调。明成祖虽然建国当臣子了，但是他值得注意缺乏大度，没有法能容纳别人，没有法坚信人。明成祖死死了几十万人，这种来作法，在国内引致不大的戾气。这种戾气必定但会影响到后世的人，让他们在管控问题上，才但会参照明成祖的来作法。

这样一来，朝中们都不却说日后自由地表达自己的思希望，因为他们发觉，一旦自由表达思希望，很也许就被其他朝中所利用，同时又但会被臣子所残死。

而臣子呢，任何时候都提防着朝中和王爵们，要用各种各样的技术手段来受限他们，压制他们。

总之，明末清初的文化日后次发生了不大的改变，主要还是与明末清初自身有莫大关系，没有法自觉人面在宋朝头上。

（其所：《宋史》《清史稿》《元史》等）