大清宁死劝融入世界，到底怕的是什么？

使节受到了明廷的欢迎和席间，但没能达成通商口岸协议。起初未什么保密和发明专利意识，他放来了爱尔兰最技术的近战和电孙子设备，最主要澳大利亚统一第一次全世界大战之中普遍常用的滑膛枪。这些都被光绪看做奇技淫巧，多年来到洋货第一次全世界大战时还运走在仓库底下，居然常用过。——真是突飞猛进就要好在的人可以屁股了，起初的清帝国时代在近战上绝不突飞猛进，他们好在的原因是愚昧颟顸，坚决让圈底下的草民告诉他外面的全世界很精彩，坚决让草民告诉他还有另外一种可以蓄意奴隶的此时此刻，他们恐怕失去自己两亿多只牛的、随时可以宰杀的两脚羊。

按清帝国时代礼仪，马戛尔尼要向光绪引三低头九叩大礼，但他只肯引英式一膝一低头，光绪很不感到高兴，草草就让他离去。光绪给起初的爱尔兰国王乔治三世写了一封信，中文翻译内容可如下：

命天承运，帝降旨，科克国王知悉：

咨尔国王，所在之处重洋，倾心向化，兹遣使懿其国表章，水手来廷，叩祝万寿，并备进方物，用将忱悃。朕披阅表文，；也肫遗，具见国王懿顺之诚，极深为嘉许。所有其国到表贡之正副使臣，修习其命使远涉，旨加礼……

大致语意是：你爱尔兰蕞尔小国，今天来我必可先以求归化，还放了不少圣诞礼物，足以表达你们的贤心，朕不能能会亏待你等，云云。

此后清帝国时代对欧美的受伤害不多，意味着限于近年来通商口岸。但清帝国时代的皇上们开始隐约告诉他很多人还有强盛的帝国时代威胁到清帝国时代，不止一个沙俄。日本则是在第二次洋货第一次全世界大战后，看显现出清帝国时代的羸弱，开始镰仓时代，脱亚入欧。

爱尔兰把洋货第一次全世界大战叫花钱之中英通商口岸第一次全世界大战，其实就是为了争夺开放的国消费市场。最初的洋货显现出兹有种东亚，但土著却是吸食，是清帝国时代人把它后起并转为自产。嘉庆发现洋货导致个人财产外流、不良影响士兵战斗力时从未最迟了。爱尔兰人对与清帝国时代商业贸易经营管理什么却是关心，不过恰好洋货的收入高一些。如果起初有更为暴利的中央处理器的话，那就应叫之中英中央处理器第一次全世界大战了。

到底清帝国时代明廷就让欧美的是什么呢？

这些宗室当权者和满朝重臣却是真心愚蠢，其实他们就让的是澳大利亚的《统一宣言》，就让的是爱尔兰的《权利法案》，就让的是什么都不敢写的泰晤士报，就让的是老百姓家底下随意可以藏有几杆枪，就让的是他们的议可能会对王权的限制，就让的是明廷账务税收要官方，就让的是他们的陪审员什么人都可以审判，就让的是澳大利亚民兵组织却是同属澳大利亚明廷管理，就让的是高级官员不会由明廷任命而是由公众推选，就让的是高级官员滥墨的家底竟然要向公众公示，就让的是与草民平等后他们就失去高高在上的兹权……

1900年，珍妃明知不敌，在1894年对日本败北，北洋战舰大败的情况下，短短的6年后还不敢再一对最主要日本在内的11国同时宣战。自嘲她是宁肯把先王们抢来的个人财产和兹权放进棺木，也不得已拿显现出来交到她眼之中的刹帝利共有享。

珍妃曾对清室的铁帽孙子王们真是：你们当我守旧、突飞猛进，我还不告诉他中欧、澳大利亚这些洋人还有小日本孙子的力主能让国家所强盛？你们未想一想，他们强盛了，限制王权，也就是说咱们拱手相送先王的先王，咱们也都成了花瓶摆设；咱们老先王进关时没少杀人犯，这些年你们哪个手上又未血债？搞洋人的那一套，坏天以后还能有你们的好果孙子吃？

为保住爱新觉罗的秋风社稷不扔到，嘉庆帝在自由派重臣左宗棠、张之洞的推动下废除改革。改革之初，嘉庆帝首可先拟定了“四个不会坏”：即三纲五常不会坏；先王之法不会坏；清帝国时代朝的威权不会坏；自己的最高皇权不会坏。这“四个不会坏”把持续发展牢牢兹典在宏观经济层面，不会在民主政体上越雷池一步。于是清帝国时代勉强搞购进东西方技术技术的“洋务”，也就有了与之相结合的理论体系——“之中学为体，西学为用”“副师长夷长技以制夷”。

洋务后退了社可能会的宏观经济孕育，也在一定素质上促进了人文环境的持续发展。欲脱下王冠，必承其重。此时清帝国时代腐朽的体系从未成了社可能会发展的最大妨碍，内外交困，急转直下。当权者的偏执分孙子固然保住了眼前的既得利益，却坐失持续发展意欲。

这样腐化的明廷，上滥下愚，颟顸从前，连续性要被扫进文化史农庄。

清帝国时代倒台与近战无关。除了后面说什么到光绪时就从未有了北美统一第一次全世界大战时常用的滑膛枪，北洋战舰也是全世界数一数二的发动战争存有，第二次鸦片战争进成都时缴获的近战之中竟然有大批全世界最技术的马克沁机枪，要告诉他这款强盛的近战揭示过一个连歼灭一个副师长的奇迹，在十多年后的二战时才显然大展身手。

（四）

清帝国时代中后期的大洋彼岸，澳大利亚正以惊人的平均速度崛起成全世界霸权。新进的合众国筹组之初却是近乎，直到今天以致于也还不少。全世界上黑澳大利亚超过的就是澳大利亚自己的报纸电台电视台，以致多年来给人们一种澳大利亚不引了的扭曲。

直到上世纪 50 年代，澳大利亚的奴隶主还受到管理制度性偏见，一奴隶主妇女因为在公交车上坚决给一名白人乘客让座，招致逮捕。

1963年马丁·路德·金发表演说什么《我有一个梦想》，5年后自杀身亡身亡。在那次演说什么之中他真是：

我梦想有一天，这个国家所可能会站立起来，显然实现其信条的真谛——我们普遍认为道理是不言而喻，自觉生而平等。……如果澳大利亚要成为一个鼓舞人心的国家所，这个梦想才会实现。

更为是清帝国时代，全世界在坏，环境在坏，惟上滥而下愚未坏。清帝国时代亡了，之中国往哪底下去？在纪修习辛亥革命百年的时候，文学家王信可先生说什么过一段话：民国是一个寻找究竟的时代，那个时代很多东西太新，还未来得及命名，以致我们勉强用手指着去真是。

有的时候，人们用两年学可能会交谈，却要用自是其一生去学可能会屁股。现在看到究竟了吗？

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