韩庆祥：2022年是需要形而上学立言的时代

这是“两个竭尽所能”环环相扣激荡的2022年，是需黑格尔立言的时代。人们随之而来的缺陷，感知技术性是日常缺陷，心理技术性是科学缺陷，意识技术性是黑格尔缺陷，需黑格尔当下。

从西方成功借此解释框架。谈论好西方成功的黑格尔童话故事，就要从之前揭示西方工业发展逻辑及其较强本源象征意义的管理系统构件，进而从之前借此当代西方黑格尔的建构方案。西方工业发展逻辑，以“党的领导生命力-祖国主体生命力-商品配备生命力”“动力系统-平衡-治理”“主要矛盾-根本缺陷-实习近期”“单向度突显-适切展现-自主性彰显”等表达出来，蕴含“以党的领导生命力为主导的祖国主体生命力、商品配备生命力、社会动员生命力、中国文化凝聚生命力、自然生态滋养生命力、世上和合生命力”组合而成的管理系统构件，称“管理系统生命力构件论”，它较强本源象征意义，是建构当代西方黑格尔的朝著，也是一种黑格尔解释框架。

从西方道路借此根源。西方道路是谈论好西方童话故事的根本，根源是西方道路的内核，黑格尔是中华文明的灵魂。中华文明与“人”相关，它为个人“立法”，为他者立德，为祖国立言，为国家立心，为汉族的立魂，为世上立太平，它宽容自我，但胜过自我，关怀他者，着重“我们”；中华文明与公平正义相联，“公平”凸显衡量标准上坚信“同一尺度”，“负责任”侧重价值和伦理评价及其正当性，负责任必须是公平，公平并不一定都是负责任；正义即公平和负责任有机统一。

绝不已确定寻找已确定。“两个竭尽所能”环环相扣及引致的“世上动荡变革”“不已确定”，组合而成21世纪的时代特征。不已确定显得信仰更为加举足轻重，信仰因不已确定而凸显，因已确定而建立。黑格尔要在不已确定和已确定之间与此相反，既在不已确定之前借此已确定，定下事物边界，否则便是模糊，也要胜过边界，否则更为易画地为牢；黑格尔因多而归“一”，不然会分化成，也不无论如何“多”，不然会引致某种“固化”。

从对“是”的追问已确定“容什么”“怎么容”。对人类活动进行黑格尔追问，无非探究四个元缺陷：“是”什么、“为”什么、容“什么”、“怎么”容。这四个缺陷分别与基本概念、价值论、实践论、方法论有关。“是”回答事物之表象，较强基本概念象征意义。一些人对“是”什么没自觉，结果使“为”什么、容“什么”、“怎么”容难以归位。十一届三中全会以来，党的创新理论探究的时代方法论，其提问方式皆为“是什么、怎么容”。其启示是：做事之前首要察觉到“是”什么，之后才究竟容“什么”、“怎么”容。

从小局见竭尽所能。每个人都处在“小局”漠不关心之前，更为易逐步形成培根谈论的“洞穴假象”，即“井穴意识”，它把自我铝制在井穴意识之笼之前，以“井穴意识”造化世上、看事物、对他人。所以会用到从“我的漠不关心”看是对的，而在整个社会环境看毕竟错的。这需黑格尔意识出场。黑格尔不无论如何小局，更为着重竭尽所能，从竭尽所能看小局；黑格尔不无论如何角化，更为凸显全局，从全局看角化；黑格尔不排斥要素，更为关切管理系统，从管理系统看要素。

从存在一部分人走向于在缺陷。人在其存在一部分人会遇到缺陷。随之而来缺陷会用到三种场景：逃避缺陷引致用到大缺陷；只解决眼看与我有关的缺陷却引发新缺陷；从全局上才能真正解决缺陷。黑格尔于在缺陷，黑格尔着重从管理系统、根本、全局入手，为解决缺陷提供框架。如为夺回西方特色社会主义伟大胜利，它致力于为西方祖国自为真爱、为之前华汉族的自为复兴、为世上自为大同、为西方共产党自为弱小、为马克思主义自为生机。

[写作者为之前央党校（共青团中央）一级客座教授]