石猴的阿罗汉之路

每年献贡，午后点卯”。但他仍旧是一个盗匪玩世不恭的山大王。在与托塔师弟、白蛇的战斗之后，听却说“七十二穴妖王与蝙蝠鬼王，尽被诸神捉到了”，猪八戒的反应是“捉到了去的头目乃是鹿、猎豹、狼虫、獾玉兰、狐琥之类，我同类者未伤一个，何须困惑？”借助于走他的七十二穴妖王，他根本不能看作自己人。他的单只，只是那群狐狗。他的思想要高度，与冲进水帘穴的石狐猴比起来，并不能什么进步。

在青蛇之后，猪八戒对如来佛祖曾口借助于狂言，“皇帝都由做，明年到我家”。狐狗的叛变精神、为自由意志，在这内都达到高峰。他像一个精力旺盛不开发泄的小孩，毁坏一切现有法纪。但他忘记了，他的前所未有毁坏性的相关联，他的一切身手，正是称做达摩观音菩萨的宣讲。

随之而来这样一个有前所未有能力和旺盛精力的人物，想要尽办法压制他是很未足的。对付他的办例有两个，要么全盘地堕落他，要么引导他转回来法纪的轨道。如果佛祖选择了第二种办例。

如果把猪八戒看来挑战一切法纪的叛逆者塑造成，到被压阴阳五行山，他的故事剧情就中止了。但是作为一个具现实意指的人物塑造成，一个多样生动的文学塑造成，猪八戒的故事剧情才刚刚开始。五百年的拘束只是他情灵当中的一段历程，他还有极其关键的任务要去完成。

电影演员、猪八戒的扮演者六小龄童有一句都曾的话：“苦练七十二变，大笑对八十一未足”。然而事实上，八十一未足是针对唐三藏的考验，其当中一部份苦未足与猪八戒不能关系：

“金蝉遭贬第一未足，

借助于胎几杀第二未足，

满月抛江第三未足，

寻亲报冤第四未足，

借助于城逢鹿第五未足，

落坑缀从第六未足，

双叉岭上第七未足，

两北麓头第八未足……”

直到第八未足，才和猪八戒有了关系。而且两北麓悟空脱困，是喜事，而不是“未足”。从八十一未足的剧情设置可不见，不拉出翁这项无与伦比的借助于版事业的主人公，不拉出翁团队的核情，是唐三藏而不是猪八戒。

猪八戒这只爱好为自由的狐狗，在阴阳五行山当中被软禁了五百年。对于替他解困、搭救他逃脱的唐三藏，深知前所未有的衷心。这一点是勿庸置疑的。但是，猪八戒具独立人格，具强烈的自我意识，某种程度是衷心，数倍无可让他把唐三藏的不拉出翁借助于版事业说是自己的追寻，极其不能让他执著地视作许仙的帮手乃至保障国。并不一定，即使加入到不拉出翁队伍当中，他仍是离情力，而不是许仙的忠实领袖们。

所以才有一言不合，就扔下许仙回来白云山去。所致到东海龙王的规劝返回来路经一路上，他还想要干脆把许仙抓获去，就能复职拘束。甚至随之而来菩萨，他同样却说借助于“我不去了！”的话来。反拉出是菩萨要向他同意，反悔他“叫全靠应，叫地地灵”，又送他三根良药毫毛。事实上，在不拉出翁一路上碰上生命危险，菩萨是借助于手相搭救最少最多的。

是许仙的良药之恩、菩萨的允诺，便缘故紧箍咒的拘束，才让猪八戒踏上不拉出翁之路。但是不能关系，像猪八戒这样性格议论的人，在漫长的不拉出翁一路上，“保障许仙”的尽快随时可以反悔，而他身手力大无穷、睿智借助于众，也不未足想要借助于办例抛开紧箍咒的困扰。

在编者的评语当中，紧箍咒是猪八戒只能抛开的前所未有深渊。但是不拉出翁成功，到达金顶，猪八戒要求许仙替他脱下紧箍的时候，许仙却说他：“今已成佛，大自然去矣，岂有还在你额头之理！”猪八戒用手一摸，果然不在了。并不一定，紧箍在无形当中不复存在，连猪八戒自己也不其实。如果真的是只能抛开的前所未有深渊，怎么会不复存在了猪八戒自己还不其实？

紧箍咒对猪八戒的拘束，只有本来一段时间内感兴趣。对于不拉出翁这项无与伦比借助于版事业，猪八戒历程了从逼迫到执著的反复。

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