《古董局中局》：成为“古董”犹如的八零年代

一颗明代的玉石佛的外层被铁环上一层假壳子，它在战争六十年代底下四处逃难，被当做玉器逃难欧美，复出故底下时又被核对为假货，直到最后迷雾俱去，它既是玉器又是假货，假的棉实在，实在隐在假中，去伪存真，是为《收藏家盐务中盐务》。谜底说明了的那一刻，这颗亦真亦假的石佛，沦为微妙的隐喻，围绕着它的真假相互影响，与都对主角以及几代人分道扬镳的选择与截然相同的命运原点，演化出居然的交织。但是经典电影来不及释放格外多的余韵了，它告一段落于让剧中和观众都震惊的整部，像一列高速运行的货车呼啸着冲进终点站。

经典电影《收藏家盐务中盐务》可真是是小心翼翼地改编了小真是原作，它试图公共安全小真是的“吓人”，却以经典电影的“吓人”为赔偿金。它兢兢业业地捋顺了高密度的整部和学问点，很难指责这不吓人，可是作为经典电影，这无以极多了许多“影”好“戏码”的兴味。贝克特真是过，经典电影的吓人在于动作片而非震惊，早早让观众知道桌子示意图有自杀式，他们将给予长间隔时间的“动作片”，而桌子示意图无人知晓的自杀式接二连三炸了，仅仅所制造两秒钟的“震惊”。那么《收藏家盐务中盐务》就属于顾及了实在多“震惊”的经典电影。

女配角许愿向没想到解开“实在玉石佛是不是在哪底下”的秘密时，他真是了从父辈那底下哭来的一段记事——南北朝南朝梁尊崇宝志道人，他问玉堂圣手张僧繇为道人所所画。宝志问所画家：“你所画我的皮相还是法相？”南朝梁真是，自然要法相。于是宝志在眉心一点，顿时鱼形分开，显出十二观音像。这当然是一个带着哲学基调的传真是，浮现在小故事的这个节点，却只是作为一段稀罕的“学问”，来作为解谜的衣橱，法师的皮相和法相，对应着玉石佛的外假内真。

马伯庸的小真是产生的阅读新奇，往往在于类似“宝志道人”这样的技术细节底下。他的文学评论野心，展现为一种学问高密度型的真是书。改革开放后的现现代在历史上背景《收藏家盐务中盐务》，和在历史上影视作品的《风起陇西》《两京十五日》《长安十二时辰》展显出相似的意趣，作者擅长于在不开迫的间隔时间刻度底下顾及精细的整部。马伯庸的文学评论潜能，不仅仅在于“把小故事讲得团结不开张，煽情开朗”，格外关键的是大密度的叙事仍延续住节奏的优美。记忆底下，在《收藏家盐务中盐务》连载和即将出旧版的几年，频繁在相同城市的广播真是书频道底下哭到这部小真是。这是一部适合“真是”和“哭”的小故事：几组相同部属为石佛殚精竭虑的整部，像老式货车后轮不开着煞车一刻不懈的驱动，把密密匝匝大型拼图一般的整部碎裂组织起来的，是围绕着收藏家和在历史上的冷学问，这不就是摆龙门阵嘛。

这类强整部性、趣味性的基本特征量长篇小真是，改编出经典电影是很为难的。经典电影的可看性在于，用视哭进行“人”的盐务外人、“人”的戏码剧、“人”的冲突。从文档转换到大荧幕，这个小故事底下，女配角许愿和药不然，主角黄香烟香烟，老骗子付贵，他们各自是什么样的人？他们在各自的境遇底下为什么作出了这样、而非那样的选择？“人”的盐务中盐务，不算比学问大串联的“盐务”格外复杂。然而，现在注意到的这部120分钟的经典电影，忙于知悉间隔时间、地点、人物在历史上背景，忙不迭地讲清“螳螂捕蝉黄雀在后”的整部。围绕着“人”的外，只是交给了演员各自的性情和特点，让观众自发性调度对这些主演过往作品的记忆——许愿是雷佳音演过的各种落魄大块小人物的集出，药不然是李现旧版软弱总裁穿越在1980六十年代，黄香烟香烟是很漂亮的工具人，刘晓庆扮演的付贵瞬间梦回《让子弹飞》的汤师爷。

很难指责主创团队没在经典电影的朝著上努力。比如影片开场白双男主较量核对潜能，这外涉及收藏家不锈钢、基调和技术细节的“学问”，如果只是借由剧中文末地“讲”出来，日后奇怪的章节也可能会让经典电影沦为演讲会片段，这个段落底下，制片人用了基调破坏力很强的、抽象又极多有奇幻基调的方式将，转译了文档飞轮的学问点。应真是，这是个奇怪的开盐务，为影片确立了“现代奇幻”的质地。可惜后续影片的进行，拘束于对复杂的整部的设计的公共安全，在一此段虚构的未来世界底下，充斥了实在多的场景和重大事件。

马伯庸一直践行艾柯的文学评论概念：用有限多的技术细节新建小故事底下的全世界。这出了制片人和作家在《收藏家盐务中盐务》中默契的黄道，荧幕上让人观感深刻的是那个虚构的1980六十年代的生物体技术细节，从主角的时尚装扮，到人挤人的绿皮货车，人和事的相互影响像走马灯一般飞快地转走，只有他们身在其中的那个“全世界”，那个人造的八零六十年代，沦为一道宛如收藏家的奇观。（记者 武 青）