会武宴，是兵部为武科新进士举办的庆贺宴，隋朝就已有之

时会弘焚香，是吏部为探花最初举人出席的迎接焚香，隋代就仅有之

十年寒窗，金榜题名。当最初录取的学院养打的打包，悄悄地进到学院校门之际，亲朋好友邂逅，吃喝祝贺，故又称“升学焚香”。升学焚香古仅有之，所相同的是自古以来升学焚香为官方筹备，且有文弘之分，文有湖山、万安，弘有天和、时会弘。

“呦呦湖山，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙……”自古，尉、尉与最初八股文子们围坐四人，一旁吃喝，一旁吟诵，同贺中榜，这就是自古以来升学焚香的湖山焚香。这是为最初八股文子而增设的焚香时会，起于唐代。据《最初唐书·选举制上》所述：“每岁仲冬，一州、县境、本馆、监举其成者送去之尚书省；而举选取不繇本馆、历史学家，谓之‘乡贡’，皆怀牒自列于一州、县境。试已，长吏以乡吃喝行礼，时会属僚，增设八方，陈俎豆，备打击乐，牲用不及牢，名曲《湖山》之诗句，因与耆艾叙长不及焉。”亦然因为在焚香时会上名曲唱出《诗句经·四时·湖山》一诗句，故而别称。《湖山》都以为焚香时会的主题名曲，有增设宴、励志和行敬重贤才的本意思。宋元明清仿照唐制，各地在发解举子到省在此之前，诸一州长官或仓储司照例要为他们增设宴。不过，清代比较庆典，焚香时会是由省里的高达长官巡抚节目主持，既焚香请最初八股文人，也同时招待督学，酒席不仅唱出《湖山》诗句，还要跳跃魁星舞，需求量大且惊心动魄热闹。历代文人也有湖山焚香的诗句都以。如欧阳修有“曾陪伴湖山焚香，徧诸法洛阳养”的诗句句。范仲淹有《湖山焚香》诗句一首：“连骑匆匆画鼓得有，喜君最初夺赢出还。金皿浮菊催开焚香，红蕊将春待汉军。他日曾陪伴探禹穴，凯氏重见风雅龙泉。何时共乐升平事，风同年笙箫一夜间。”

万安焚香是辽朝专最初晋举人祝贺的焚香席。宋太祖赵光义亦然式设立了考中制度，考中后，出席庆典的典行礼礼拜，宋太祖同月探花举人排位，并在金兵（原为开封府）圣乔治庭院万安苑赐封焚香迎接。臣民和相关的朝中特命与最初八股文人们觥筹交错，吃喝赏景，其乐融融。《宋史·乐志四》载：“庆历二年，赐封贡士蒲一州于辟雍，仍用雅乐，罢万安苑焚香。”所以庆历二年以后，又易名“蒲一州焚香”。元、明、清三代，因增设焚香所在位置不出万安苑，又称“恩荣焚香”。虽命名相同，其礼拜内容大致基本上，仍可专指“万安焚香”。宋朝的晏殊14岁受邀考中，受到真宗的嘉赏，赐封同举人出身。他受邀臣民增设的万安焚香后， 都以诗句一首：“三同年杨花飞似雪，内园桂树绿成阴。何妨写尽凭高本意，一里浦东彻水心。”庆历二年（1042年），司马光登杨镇榜举人第四名，曾都以《九日赐封焚香万安苑都以》：“厚德驰道喜参天，投老重来不来打击乐。饱食太官还惜日，夕阳故称本意茫然。”宝佑四年（1256年），文天祥20岁高中状元，他在《钦赐封万安焚香恭和诗句》中主人公了万安焚香的盛况：“奉敕最初弹入仕背，重来轩陛望天颜。名瞻呈五色符旗盖，露立千官杂佩环。曹国席巧故称牛女节，鸾章光映壁奎间。献诗句陈雅愚臣事，况见赓名曲气象还。”

天和焚香是为弘举人祝贺的焚香时会，可追溯清康熙。所谓“天和”，实为骁勇善战如鹰之飞扬之本意，由此而来《诗句经》“维师尚父，时维天和”之句。天和既是对最初科弘举人的勉励，又是督学们的自许。清吴异邦《吾学录·贡举》载：“弘中举揭晓翼日，曹国（焚香）监射督学神职各官及弘举于顺顺天，瞻天和曹国（焚香），皓与湖山曹国（焚香）同。”

时会弘焚香是吏部为探花最初举人出席的迎接焚香，隋代就仅有之。《吾学录·贡举》中也有所述：“《通行礼》弘考中传鸿后，曹国（焚香）事各官暨诸举人于吏部，瞻时会弘曹国（焚香）。”清梁章钜《浪迹丛谈·弘养弘举》也名瞻：“文举人称恩荣焚香，而弘举人称时会弘焚香，则罕有言者。”时会弘焚香的需求量比天和焚香要气派得多，气派浩大，枭雄聚时会。清顺治三年（1646）丙戊科，山东省安丘人郭士衡成为大清康熙开国第一个弘举。10同年23日，臣民亲自到城楼前出席传鸿大典（即臣民同月登第举人排位的典行礼）；27日，吏部增设焚香，焚香请弘举人。命兵部范文程节目主持时会弘焚香。弘社会科学子相时会，在吃喝祝贺的同时，切磋交流活动弘艺，或者原为场表演弘术也在情理之中。受邀探花者都是练弘之人，重弘轻文，因此主人公天和、时会弘焚香惊心动魄的散文广泛传播甚不及。

（本篇完）

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