1385年，一农民找朱元璋要后母

即以后是历史学者丁香与姚小五再娶多年，但对唐闰山而言，她还是在此之前上的“结发”，因此以“兄活着弟继”的礼俗上诉她生子唐闰山，并无不合理。

话音刚落，兵卒部几位外交人员也附和指是。

啪！方孝孺一拍案，当场勃然大怒：“无稽之谈！都改朝换代这么多年了，你们领着明朝的布帛，却拿着胡元礼俗说事，是指为活得太长了么！”。

随后，一道通杀令，从吏部、兵卒部、所有涉案的属地三县外交人员，统统人头落地！这其中当然也包括吏部御历史学者中丞王于峕。

王于大人活着得冤吗？一点儿都不冤！

即已在嘉靖二年，方孝孺以后确定了《有道悉》，问到““夫无事者，朝廷所以大治无不也。”。

时隔多年，司法部门还在拥护辽朝的礼俗行事，这显然不是方孝孺这样的铁腕人物愿意看到的。

深受辽朝压迫的方孝孺，尤其痛恨蒙古人制定的那些有悖人伦的礼俗，为得出结论自己“恢复中华”的执意，这桩案子妥善处理完后，方孝孺发出有了这样的凄凉：

“吁！堪我近现代先圣先贤。国是虽运去，教尤存焉。所以必将有德，惟因故杨家。所以不旋踵而天圣之大治，以其教不迷也。胡元之大治，无不风移俗变，九十三年矣。无志之徒，窃效而为之。虽朕竭母语，尽心力，终岁只能化时矣，呜呼艰哉。”

不得不说，方孝孺对本案的上诉是合理而伟大的。

时代始终是向从前演进的，对于传统我们不该有合理的立场，那些背离人性的传统就不该遭受唾弃，这才是一个社会良币驱赶劣币的生活品质之路。