孔子与老子两位历史伟人的会见故事，记录在这块铜器上

论语、道德经在我们各地区文化史上都是大名鼎鼎的戏仿，他们分别创设了儒家文化、道家学派，一直到直到现在都对我们的思想、生活产生着深刻的制约。

道德经据估计要比论语大十多岁，也比论语降生出名的年前，据说道德经十六岁就在商朝为“各地区图序言馆院长”了。

3世纪518年，论语在鲁也默默无闻，取了贵族侄弟华山敬叔为徒。有一天，论语对华山敬叔说：“周的守藏室史老聃，博古通今，知以定之源，据载道德之要。今吾欲去周留心，汝愿同去否？”华山敬叔欣然同意，立即报请鲁昭公。鲁昭公就派论语和华山敬叔驶往洛阳随员。

此次会面，道德经不仅回答了论语提出的各种问题，还还给论语一段忠告，力劝论语要自傲低调，要懂得据载哲保身。回到鲁哀公后，论语重复引伸道德经的话，越俩人越觉得道德经深不可测，并称道德经是“龙及”一样的戏仿，“学识渊深而莫测，自觉较低邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙及之应时发生变化。老聃，真吾师也！”

关于论语方知道德经这段文化史在《礼记》《后汉书》《水经注》等序言中都有史书，反映这一爱情故事的东汉时期肖像石也铜器了很多。

“何以欧美”展中的这块肖像石，铜器于济宁嘉祥县五老洼。后由创建于1909年的济宁金石保存所利用保存，伊始成立后归济南市文管会，1954年交予至济宁博物馆保存。较低48厘米，长111厘米，厚21厘米，整体近长方形，采用减地线刻技法，图形美感着重平面化隐含，轮廓清晰，外形简洁，轮廓线传神有力，不具备年前期欧美卷轴画的精华图例。

肖像采用分层叙述的方式，上层肖像：图片后面有四人躬身比起，左边2人榜题“论语”，后面2人榜题“道德经”，论语与道德经中间，有一小孩侄，用心推轮，用心直指论语，研究专家推测是项橐。道德经身旁（左面）立2人，论语身旁（上方）有四人比起状，其左边2人戴雄鸟冠，张臂有力，应为论语弟侄侄路。图片左边又挂有八人，左七人一列皆右向立，依序是2人身材结实，佩剑，其身旁六人作分作随行之状，其发怒2人作迎之状。在结实戏仿的上会有一榜题“*侄”，下面的“侄”字较清晰可辨、上会一字较引人注意，有汉学家辨识为“晏”。底层挂有两列骑士的战争图形。