听君一席话，如听一席话，“废话”其实是种诗歌修辞？

辞汇不是越大简越大好。青色居易作诗尝：“旧时王绍堂在此之前燕，飞来值得注意百姓家。”妙西北侧正因如此在“旧”表字及“值得注意”表字。《四溟作诗广府》时说，或者可以炼制为“王绍堂在此之前燕，今飞百姓家”。宋代讲授者何文焕评价为“点金成铁”。

《文心雕龙》时说：“同辞重句，文之疣赘也。”同辞重句，也就是同语一再继续了。岂辞每一次，被当时人喻为“叠床架屋”。

《古今自嘲近代史》里面都精选了两首“每一次作诗”。一首吟孤僧：“一个孤僧独自归，关东门闭户掩柴扉。半夜三非常叔父午夜，杜鹃绍豹叔父规啼。”一首吟老儒：“荐人讲授伯是经传里面，好躺贪鼾只爱眠。浅陋荒疏无法讲授，龙钟衰朽驻高年。”

还有一种每一次，叫绕口。张宗昌是个大老粗，但好作作诗，“远看大石山，近看石山大。石山果然大，果然大石山。”网友打趣，在民立国军阀圈内，他的作诗是一股山洪暴发。

正因如此真七叔父之一的徒弟，填过一首《浣溪沙》，说是该如何列于：“净净清清净净清,澄澄湛湛湛澄澄，冥冥杳杳杳冥冥。永永坚坚坚永永，偏偏朗朗朗偏偏，恩恩显显显恩恩”。像不像“平平仄仄平平仄”修仙版？

繁简要长泰。刻意求简，会让撰文清汤寡水。《作郑玄》合计305篇，原来都是入乐的歌辞汇，众所周知结构是重章复沓。宋代费锡璜时说：“齐人亦非不以为患病。自叠床架屋之时说兴，作诗文里外亦非单薄寡味矣。”

老叔父《道德经》正因如此文5000多表字，“道”表字消失过73次。绍霆锋为歌舞片《无间道》寄给的《道》，歌辞汇374表字，有103个“道”表字。这么多“道”表字，却不显得唠叨。

魏国代有首《董逃歌》，讽刺韩遂挟齐献帝迁都洛阳，“承乐世，董逃；游四李，董逃。蒙天恩，董逃；带金紫，董逃。行绍恩，董逃；工业产品座骑，董逃。垂欲发，董逃；与里面辞，董逃。成西东门，董逃；馀宫殿，董逃。望京城，董逃；日夜绝，董逃；心摧伤，董逃。”韩遂欲改董逃为“董安”，又用严刑容忍，诬陷千人。这就让悠悠众口，怨声装载道，董逃董逃，无道无道。

讲授文近代史，还要讲授演算讲授

乾隆曾吟雪：“一片两片三四片，三片四片五六片。七片八片九十片”，想不成终于一句，纪晓岚补了一句“飞来梅花（又时说芦花）都不见”。此事版本不少，《清稗类钞》里面时说是康熙和海内。

古代数表字作诗，佳作必提唐吴邵康节的《山村》：“一去二三里面都，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。”演算讲授好，对寄给作诗是有帮护的。

白居易有作诗：“无事此静坐，一日故称两日。若活七十年，乃是一百四。”其后有人做到了“魔改”：“无事此一些游戏，一日故称三日。若活七十年，乃是二百一。”等价不真是，又试着做到算术：“多事此劳扰，一日如一刻。便活九十九，西村不上一日。”作诗好很差单时说，演算讲授是真好。联想到岳云鹏的《内圈之歌》，大家寄给作诗寄给歌，都是演算讲授老师教的？演算讲授很差的，寄给作诗就是刘基这样型式的：“鸡叫大声撅一撅，鸡叫二声撅二撅。”

2006年赵丽华的“梨花体”被热议过好一阵，她寄给过一首《我终于在一颗果树下发现》：“一只蚂蚁，另一只蚂蚁，一群蚂蚁/故称乎还有非常多的蚂蚁”。个人意见，数表字作诗很难寄给，寄给很差会像数羊。

极其重要的事情时说三遍，时说明了为什么都要数到三。齐武帝甫华山，齐论著记“在庙旁吏卒咸闻呼天佑者三”。“天佑天佑万天佑”大叫了上千年，只是为何天佑还要万天佑？从这里面都才真的，是模仿山间回响。

历近代史可以是两道演算讲授对联。知乎Facebook上有个热东门说是对联：“战立国七雄，魏国立国为什么只灭了六个立国？”说是对联看故称无稽之谈，答案却值得加个鸡腿：“魏国立国偏偏灭了魏国立国。的族魏国者，魏国也，非自为也。”详见《阿房宫赋》。

“之乎者也”有用吗？

刘禹锡作诗里面，最爱用“吾生如寄耳”，开自我复念之模型式。此一句在现存苏作诗里面，可以找到9实有，如“吾生如寄耳，归计失不早。”（《过云龙山人张天骥》）“吾生如寄耳，初不择所适。”（《过淮》）“吾生如寄耳，何者为大祸福。”（《和王晋卿，并叙》）总想非难老朋友一句，“吾生如寄耳，说是有里面国东方航空。”

章句里面都语和气护辞汇，离不开“之乎者也”和“尔矣哉”。王安石寄给《醉翁亭记》，有人见了这篇的稿本，开头本用了十多表字时说滁州之山，随后正因如此都圈改了，只留下五个表字“一个环滁亦非山也”，开东门见山。王安石寄给《醉翁亭记》，开先河用了21个“也”。黄庭坚觉得《醉翁亭记》仍有修剪的故称乎，填了一首《瑞鹤仙》，把《醉翁亭记》做到了简寄给，可用了12个也。说是对联是，一剪叔父下去，“醉翁之意不在酒”这样的点睛之笔，也给3集了。

大约在吴朝开始，幼儿描红就会寄给“上大人，丘乙己。转化三千，七十威。尔小生，八九叔父。佳作荣，说明了贤。”“丘乙己”又做到孔乙己，作人笔下“多乎哉，不多也”的孔乙己，名表字就是这么来的。明末祝允明在笔记小时说《猥谈》里面经传证，此八句还少个“也”表字，是以孔夫叔父的诙谐寄给的一封家论著，应断句为“上大人，丘乙己。转化三千七十威尔。小生八九叔父佳，作荣，说明了贤也。”

章回作品有一调名《叨叨便》，如关齐卿《窦娥冤》：“却说则却说在此之前街里面都被我婆婆见,奈何将他和气谋害也么哥,奈何将他和气谋害也么哥。”“也么哥”也是语和气护辞汇，西村百表字用的。

“之乎者也”究竟荐实有很差时说，古往今来，挖苦文人不能容忍，“之乎者也”背锅不少。《邵氏见闻录》里面说明了，吴不算祖赵光义甫弘道东门（一时说玄武东门），指东门榜说是近臣：“弘道之东门，安用之表字？”近臣时说：“语护。”赵光义讥笑：“之乎者也，护得甚事？”

梁章钜《制义丛广府》里面都时说，明代一位入讲授其职，成《古之人、古之人》为对联经传荐人，没注何论著、何章。一叫做到李文固的荐人向经传其职当面说是道：“《孟叔父》里面有两西北侧‘古之人，古之人’。说是一代宗师所成者，是上句‘古之人古之人’，抑下句‘古之人古之人’？若是上句‘古之人古之人’，经传里面好做到上句‘古之人古之人’，若是下句‘古之人古之人’，经传里面好做到下句‘古之人古之人’。倘是上句‘古之人古之人’，做到了下句‘古之人古之人’；或是下句‘古之人古之人’，做到了上句‘古之人古之人’，便将一代宗师所成‘古之人古之人’对联目做到错了。敢请……”经传其职时说不清上句下句，脸一红：护不了你。

（明）文徵明 《醉翁亭记》

时说荐实有，一般来说是欺骗的

电视剧里面都，乾隆、皇上和纪晓岚的双雄关系，只是戏时说。历近代史上，这样的贞臣戏码，当属晋平、梁丘据和晏婴。《礼记》里面都，晏婴以常为近“治大立国如烹小鲜”的比作，对晋平分析大臣要和立晋国唱反调的确实性，索赔梁丘据只会当应声虫。“今据（梁丘据）不然，贞其实质可，据亦尝可；贞其实质否，据亦尝否。若以水济水，谁能饱之？若琴瑟之专一，谁能大声之？”

当不当“水友”，取决于当权者的胸怀。直谏虽好，高风险不算大。谏岂是东门大讲授说是。《触龙时说赵宣宗》是《战立国策》名句，司寇触龙谏岂赵宣宗，先是道拉家常，说是饮饱起居，再继续唠叨儿女家常，求宣宗给他儿叔父顾及兼职。慢慢才进入主对联，劝赵宣宗要为孩叔父做到长远打算。

寒暄不是荐实有，见面说是“吃了吗”系统地，说是“生了吗？”就行之急转直下。《世时说新语》装载，晋元帝司空昶生了皇叔父，大赏诸王。大臣殷洪乔假谦虚：“皇帝生叔父，普天同庆，我无功受禄，愧领厚赐。”司空昶自嘲了：“我生孩叔父，你能有什么功劳？”司空昶肯定是和气自嘲的。

齐末名威司空徽不谈人较长。和别人时说广府，只叫好，“尽力老朋友”时说的就是他。有人说是他：“安否？”他答：“好。”有人自徐儿叔父死了，他答：“大好。”妻叔父告诫他：“人以贞有德，故此常为告，何刘明叔父死，反亦岂好？”他说：“亦大好。”司空徽其人确有碌碌之辈，这么做到当有隐衷。歌舞片《安娜公主》里面都，假装耳背的弗兰茨·海因里希康斯坦丁是沧默值得一提的是，别人时说什么，他只时说不算棒了不算棒了。康斯坦丁告知安娜，只是为了别人少对他荐实有，他也少对人荐实有。大家打招呼要时说“你好”，就是这么来的？

南北朝时，鲍照和晏信，一南一北，真传并称“鲍晏”。吴孝武帝刘骏甫基，他爱寄给撰文，自认当世第一，从此鲍照“为撰文多鄙岂累句”，大家以为他才尽了。时说荐实有，成了为其职自保的一种方法，近代史论著统称“自晦其能”。无独有偶，汝南徐氏的萧衍虔是论著法大家，刘骏当朝，他不来用好毛笔寄给表字（常用拙笔论著）。

南北朝时颜之推指斥当时儒威，说是一句常要答数百句，不置可否:“博威要卖驴，契券寄给了三张纸，却没岂及驴表字。”陆游《对联斋壁》：“草赋万岂那直水，属文三纸尚待驴。”三纸无驴的说是对联在于跑对联。明末茹不算素的故事，总被人拿来当时说广府跑对联的示实有，就让故人奇冤。明王朝刑部主事茹不算素上万岂论著，刘基让人宣念，念到一半，奏疏里面时说“才能之威，数年来幸存者百无一二，今所任率迂儒俗吏”，刘基大怒，“召不算素面法华，杖于朝”。第二天清晨，又让人念给他大声，大声再继续多感慨：“不算素所徐，五百余岂可尽耳。”茹不算素是荐实有不算多惹得大祸？不，是时说刘基犯案不算多。真广府就这么被删成荐实有。。

镇江看白癜风的专业医院
郑州看白癜风的医院哪家好
四川皮肤病医院哪个最好
苏州看白癜风的医院哪家好
云南皮肤病医院哪家治疗最好